Download Anime Naruto Shipuden Subtitle Indonesia

المبحث الثامن – في المنطوق والمفهوم
Pembahasan Kedelapan – Menerangkan Tentang Lafadz Manthuq dan Mafhum

فالمنطوق : مَا دَلَّ عَلَيْهِ اللَّفْظُ فِيْ مَحَلِّ النُّطْقِ

Manthuq adalah mengambil pengertian dari lafadz yang diucapkan (dituliskan).

والمفهوم : مَا دَلَّ عَلَيْهِ اللَّفْظُ لَا فِيْ مَحَلِّ النُّطْقِ

Mafhum adalah mengambil pengertian dari lafadz yang tidak diucapkan (yang tidak dituliskan).

وَالمنطوق ينقسم إلى قسمين

Manthuq terbagi menjadi dua :

الأوّل : مالا يحتمل التأويل، ويسمى النّصّ، كقوله تعالى : (( فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ )) البقرة : 196

Pertama : yang tidak membutuhkan ta’wil (interprestasi) dan disebut nash, misalnya pada ayat : “… maka wajib berpuasa 3 hari …” (QS. Al-Baqarah : 196).

والثّاني: مَا يَحْتَمِلُ التّأويل، ويسمى الظّاهر، كقوله تعالى : (( وَالسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوْسِعُوْنَ )) الذريات : 47، ظاهره جمع يد وذاك مُحال في حق الله تعالى فصرف إلى معنى القوّة

Kedua : Yang membutuhkan ta’wil (interpretasi) dan disebut Zhahir, misalnya pada firman Allah taála : “Dan langit itu kami bangun dengan kekuasaan (Kami) dan sesungguhnya Kami benar-benar berkuasa.” (QS. Az-Zariyaat : 47).

Asalnya lafadz aydin أَيْدٍ adalah jama’ lafadz يَدٍ bermakna tangan., karena mustahil bagi Allah mempunyai tangan maka ditakwil menjadi makna kekuatan/kekuasaan.

والمفهوم أيضا ينقسم إلى قسمين

Sedangkan Mafhum terbagi menjadi dua bagian :

مفهوم الموافقة : وهو ما كان المسكوت عنه موافقا للمنطوق به كمنع ضرب الأبوين المفهوم من قوله تعالى : (( فَلَا تَقُلْ لَّهُمَا أفٍّ وَلَا تَنْهَرْ هُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيْمًا )) الإسراء : 23، وكمنع إحراق مال اليتامى من قوله تعالى : ((إِنَّ الَّذِيْنَ يَأْكُلُوْنَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُوْنَ فِيْ بُطُوْنِهِمْ نَارًا )) النساء: 10

Mafhum Muwafaqoh adalah pemahaman yang diambil sesuai dengan yang diucapkan (tertulis). Misalnya : tentang larangan memukul kedua orang tua, yang dapat dipahami dari firman Allah Swt. : “…Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan -ah- dan janganlah kamu membentak keduanya dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.” (QS. Al-Isra :23) dan larangan membakar harta anak yatim yang terdapat pada firman Allah Swt.: “Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu menelan api sepenuh perutnya.”(QS. An-Nisa : 10).

ومفهوم الْمخالفة : وهو ما كان المسكوت عنه مخالفا للمنطوق به، كعدم وجوب الزكاة على الْمألوفة المفهوم من قوله صلّى الله عليه وسلّم : فِيْ سَائِمَةِ الغَنَمِ زَكَاةٌ. رواه الشافعي

Mafhum Mukholafah adalah pemahaman yang diambil berlawanan dengan yang diucapkan (ditulis). Misalnya : tentang tidak wajib zakatnya hewan-hewan yang dipelihara, diambil dari mafhum mukholafah hadits Nabi Saw.: “Untuk kambing yang dilepas bebas itu wajib zakat.” (Hr. Asy-Syafii)

وعدم الحجّ في غير أَشهر معلومات. قال تعالى : (( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوْمَاتٌ )) البقرة : 197

Dan tentang tidak bolehnya melakukan ibadah haji selain bulan-bulan yang telah ditentukan, diambil dari mafhum mukholafah firman Allah Swt. : “Musim haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi …”(QS. Al-Baqarah : 197).

وجواز البيع يوم الجمعة إذا لم يؤذن مؤذن. قال تعالى : (( إِذَا نُوْدِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَومِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوْا الْبَيْعَ )) الجمعة : 9

Dan juga tentang bolehnya berjualan pada hari Jumát sebelum adzan Jumát berkumandang, dari mafhum mukholafahnya firman Allah Swt.: “ … Apabila diseru untuk menunaikan sholat Jumát, maka bergegaslah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli …”. (QS. Al-Jumuáh: 9).