لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ
Satemenna anjeun ngaliwatan hambalan demi hambalan (dina kahirupan). (Al-Insyiqaq: 19)
Ngenaan hal ieu aya sabaraha bagian, nyaeta :
1. Hirupna jalma pasti ngaliwatan kana proses anu teu bisa di ingkahan
Can aya – Hirup – Maot – Hirup
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
Naha aranjeun kufur ka Allah padahal aranjeun geus paeh, tuluy Allah ngahirupkeun maneh, tuluy dipaehan jeung dihirupkeun deui, tuluy ka Anjeunna aranjeun dibalikkeun. (Surat Al-Baqarah: 28)
Ibnu Jarir nyarios, parantos nyarios ka abdi Ya'qub bin Ibrahim, parantos nyarios ka kami Hasyim, parantos nyarioskeun ka kami Abu Bisyr, ti Mujahid, yén Ibnu Abbas parantos nyarios ngeunaan harti kecapna: Saéstuna anjeun ngalangkungan tahapan (dina kahirupan). . (Al-Insyiqaq: 19) Numutkeun Rosululloh hartosna 'kaayaan demi kaayaan'; eta teks riwayat Ibnu Jarir.
Ikrimah cumarios ngeunaan harti kecap-Na: tingkat demi tingkat (dina kahirupan). (Al-Insyiqaq: 19) Nyaéta undak-usuk ti mangsa nyusuan, tuluy mangsa nyapih. ti ngora nepi ka sepuh.
2. Jalma teu cicing dina hiji ka ayaan
وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
Jeung Kami nyiptakeun sagala rupa sapasang-pasangan sangkan aranjeun inget kana kaagungan Allah.(Az zarirat
Imam Bukhari ngadawuh, geus ngadawuh ka kami Sa'id bin Nadr, geus ngadawuh ka kami Hasyim, geus ngadawuh ka kami Abu Bisyr, ti Mujahid anu ngadawuh yén Ibnu Abbas pernah ngadawuh ngeunaan harti kecap-Na: saleresna anjeun ngaliwatan tahapan (dina kahirupan). (Al-Insyiqaq: 19) Nyaeta kaayaan demi kaayaan. Lajeng Ibnu Abbas nyarios yén ieu (nurutkeun) Nabi anjeun. Hal anu sami anu diriwayatkeun ku Imam Bukhari kalayan lafal anu sami.
Ali bin Abu Thalhah tos ngariwayatkeun ti Ibnu Abbas ngeunaan harti kecapna: tingkat demi tingkat. (Al-Insyiqaq: 19) Nyaéta kaayaan dumasar kaayaan atawa fase-fase. Hal nu sarua diomongkeun ku Ikrimah, Murrah, At-Tayyib, Mujahid, Al-Hasan, Ad-Dahhak, Masruq, jeung Abu Saleh.
Ogé bisa dihartikeun yén anu dimaksud ku firman-Na: satemenna anjeun ngaliwatan tahap-tahap (dina kahirupan). (Al-Insyiqaq: 19) Nyaeta kaayaan demi kaayaan. Lajeng disebutkeun yen jalma anu dimaksud nyaeta Nabi anjeun sorangan. Ku kituna, hartina lafal nabiyyukum téh rafa’-kan kalawan netepkeun yén haza jeung nabiyyukum téh mubtada jeung khabar; Mung Alloh anu Maha Uninga.
Ibnu Abu Hatim nyarios, parantos nyarioskeun ka kami Abu Sa'id Al-Asyaj, parantos nyarioskeun ka kami Abu Osama, ti Ismail, ti Asy-Sya'bi ngeunaan firman-Na: saleresna anjeun ngalangkungan tahapan (dina kahirupan). (Al-Insyiqaq: 19) Anu dimaksud anu dimaksud nyaéta 'Ya Muhammad, anjeun bakal naék ka langit sanggeus langit'.
Nurutkeun pamadegan pangarang, bisa disebutkeun yen saolah-olah As-Saddi maksudna harti hadits shahih anu nyebutkeun:
"لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَذْو القُذَّة بالقُذَّة، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحر ضَبِّ لَدَخَلْتُمُوهُ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: "فَمَنْ؟ " وَهَذَا مُحْتَمَلٌ.
Saéstuna anjeun bakal nuturkeun léngkah-léngkah jalma-jalma anu sateuacan anjeun léngkah-léngkah; upama maranehna asup kana liang kadal, tangtu maneh oge bakal asup. Maranehna nanya, "Ya Rasulullah, maranehna teh Yahudi jeung Nasrani." Rasulullah SAW. ngadawuh, "Terus saha deui (lamun lain maranehna)?" Maksudna dina hal beulah jadi sababaraha golongan.
Jeung pamahaman ieu ogé bisa dipaké salaku ayat takwil.
Ibnu Abu Hatim ngadawuh, geus ngadawuh ka kami bapa, geus ngadawuh ka kami Hisyam bin Ammar, geus ngadawuh ka kami Shadaqah, geus ngadawuh ka kami Ibnu Jabir, yen manehna kungsi ngadéngé Makhul nyebutkeun ngeunaan harti ayat ieu: Saéstuna anjeun ngaliwatan tahapan (dina hirup). ). (Al-Insyiqaq: 19), Yén unggal dua puluh taun anjeun nyieun hiji hal anu anjeun can kungsi ngalaman.
Al-A'masy ngadawuh, sanggeus ngawartoskeun kami Ibrahim, yén Abdullah geus ngadawuh ngeunaan firman Allah: saleresna anjeun ngaliwatan tahapan (dina kahirupan). (Al-Insyiqaq: 19) Nyaéta, langit beulah, tuluy rupana beureum, tuluy robah tina hiji warna ka warna séjén.
As-Sauri parantos ngariwayatkeun ti Qais bin Wahb, ti Murrah, ti Ibnu Mas'ud ngeunaan harti kecap-Na: tingkat demi tingkat. (Al-Insyiqaq: 19) Yén langit sakapeung siga kiceupan minyak jeung aya kalana meulah.
Al-Bazzar tos ngariwayatkeun ngaliwatan Jabir Al-Ju'fi, ti Asy-Sya'bi, ti Alqamah, ti Abdullah bin Mas'ud ngeunaan harti kecap-Na: Satemenna anjeun ngaliwatan tahapan (dina kahirupan). (Al-Insyiqaq: 19) Ya Muhammad, nyaéta kaayaan demi kaayaan. Lajeng Al-Bazzar ngadawuh yén hal anu sarua anu diriwayatkan ku Jabir, ti Mujahid, ti Ibnu Abbas.
Sa'id bin Jubair ngadawuh ngeunaan harti firman-Na: Saéstuna anjeun ngaliwatan tahap-tahap (dina kahirupan). (Al-Insyiqaq: 19) Nyaéta hiji jalma anu tadina kasampak handap di dunya, tuluy di akhérat katémbong luhur, jeung hiji jalma anu lamun di dunya siga hirup mulya, mangka di akhérat kasampak handap.
Al-Hasan Al-Basri ngadawuh ngeunaan harti kecap-Na: tingkat demi tingkat (dina kahirupan). (Al-Insyiqaq: 19) Nyaéta kaayaan sanggeus kaayaan, sejahtera sanggeus sangsara, jeung sangsara sanggeus raharja; beunghar sanggeus miskin, jeung miskin sanggeus beunghar; cageur sanggeus gering jeung gering sanggeus kaséhatan.
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: ذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَاهِرٍ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ شَمِر، عَنْ جَابِرٍ-هُوَ الْجُعْفِيُّ-عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ ابْنَ آدَمَ لَفِي غَفْلَةٍ مِمَّا خُلِقَ لَهُ؛ إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ خَلْقَهُ قَالَ لِلْمَلِكِ: اكْتُبْ رِزْقَهُ، اكْتُبْ أَجَلَهُ، اكْتُبْ أَثَرَهُ، اكْتُبْ شَقِيًّا أَوْ سَعِيدًا، ثُمَّ يَرْتَفِعُ ذَلِكَ الْمَلَكُ وَيَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكا آخَرَ فَيَحْفَظُهُ حَتَّى يُدْرِكَ، ثُمَّ يَرْتَفِعُ ذَلِكَ الْمَلَكُ، ثُمَّ يُوكِلُ اللَّهُ بِهِ مَلَكَيْنِ يَكْتُبَانِ حَسَنَاتِهِ وَسَيِّئَاتِهِ، فَإِذَا حَضَره الموتُ ارْتَفَعَ ذَانِكَ الْمَلَكَانِ، وَجَاءَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ فَقَبَضَ رُوحَهُ، فَإِذَا دَخَلَ قَبْرَهُ رَدَّ الرُّوحَ فِي جَسَدِهِ، ثُمَّ ارْتَفَعَ مَلَكُ الْمَوْتِ، وَجَاءَهُ مَلَكا الْقَبْرِ فَامْتَحَنَاهُ، ثُمَّ يَرْتَفِعَانِ، فَإِذَا قَامَتِ السَّاعَةُ انْحَطَّ عَلَيْهِ مَلَكُ الْحَسَنَاتِ وَمَلَكُ السَّيِّئَاتِ، فَانْتَشَطَا كِتَابًا مَعْقُودًا فِي عُنُقِهِ، ثُمَّ حَضَرَا مَعَهُ: واحدٌ سَائِقًا وَآخَرُ شَهِيدًا"، ثُمَّ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا} [ق:22] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} قَالَ: "حَالًا بَعْدَ حَالٍ". ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ قُدَّامَكُمْ لَأَمْرًا عَظِيمًا لَا تَقدرُونه، فَاسْتَعِينُوا بِاللَّهِ الْعَظِيمِ"
Ibnu Abu Hatim nyebatkeun ti Abdullah bin Zahir, anjeunna nyarioskeun ka abdi ka bapa, ti Amr bin Shamir, ti Jabir Al-Ju'fi, ti Muhammad bin Ali, ti Jabir bin Abdullah anu ngadawuh yen anjeunna uninga kana Rosululloh. ngadawuh: Saéstuna anak Adam sagemblengna ngalalaworakeun kana kawajiban anu dijieun pikeun manéhna. Satemenna Alloh swt. lamun rek nyiptakeun eta ucapkeun ka malaikat, "Tuliskeun rezekina, tuliskeun maotna, tuliskeun lalakonna, tuliskeun naha manehna jalma cilaka atawa jalma bagja". Lajeng malaikat naék, sareng Allah ngutus anjeunna deui malaikat anu ditugaskeun ngajaga anjeunna dugi ka anjeunna dilahirkeun, teras malaikat angkat. , eta dua malaikat naek, tuluy malaikat maut datang ka manehna, nyabut ruhna, lamun manehna geus ditempatkeun ka alam kuburna, rohna dipulangkeun deui kana jasadna, tuluy malaikat maut naek. datang kubur anu nguji manéhna, sanggeus éta duanana gugah.Maka dina poé kiamat ujug-ujug turun malaikat anu ngarékam anu hadé jeung malaikat anu ngarékam anu goréng, tuluy duanana nyokot buku tulis masing-masing anu aya dina beuheungna. jalma nu dimaksud, tuluy duanana hadir jeung manéhna, nu saurang mingpin manéhna jeung nu saurang deui jadi saksi.Lajeng Alloh ngadawuh, “Saéstuna anjeun dina kaayaan ngalalaworakeun ieu (perkara)” (Qaf: 22). aw. maca firman-Na: satemenna anjeun ngaliwatan tahap-tahap (dina kahirupan). (Al-Insyiqaq: 19) Teras anjeunna ningali. ngadawuh: Kaayaan ku kaayaan. Lajeng Kangjeng Nabi. ngadawuh: “Satemenna di payuneun aranjeun aya hiji perkara anu gede anu ku aranjeun moal bisa diungkulan, mangka nyuhunkeun pitulung ka Allah Nu Maha Suci.
Ieu hadits munkar, dina sanad-na aya jalma-jalma anu dipredikatkeun daif, tapi hartina sahih; Mung Alloh anu Maha Uninga.
Saterusna Ibnu Jarir sanggeus ngébréhkeun pamadegan sakabéh ulama Qur’an jeung mufassir ngeunaan harti ayat ieu nyebutkeun yén takwil anu bener nyaéta pamadegan jalma-jalma anu nyebutkeun yén satemenna anjeun Muhammad bakal ngaliwatan kaayaan sanggeus kaayaan, jeung urusan sanggeus urusan. anu hésé. Harti anu dimaksud sanajan Khitab teh ngan ditujukeun ka Kangjeng Nabi Muhammad saw, tapi hartina ngawengku sakabeh manusa. Yén maranéhanana baris ngalaman loba sangsara dina Poé kiamat alatan maranéhanana nyanghareupan kaayaan jeung kajadian pisan pikasieuneun.
Wallohu ‘alam bish showaab
Post a Comment
Post a Comment